范纯仁曾经说：“我一生所学到的，只是‘忠’‘恕’这两个字，这两个字让我一辈子都受用不尽，以至于在朝廷侍奉君主，接待同事以及朋友，跟一个家族的人和睦相处，没有一刻离开过这两个字。”然后，他又告诫自己的儿子以及弟子说：“即使是最愚笨的人，当他责怪别人的时候也是非常清醒的；即使是非常聪明的人，宽恕自己的过错就是糊涂的。你们应该经常用责怪别人的心态来责怪自己，用宽恕自己的心态来宽恕别人。这样，不愁达不到圣贤的地位。”

范纯仁总结出让自己受用一生的两个字是“忠”“恕”，并且以此来教育自己的子弟，让他们也学会忠心待人，并且尽量宽恕别人的过错，同时严格要求自己。他的这一席话，非常有道理。

“忠诚”，自古以来就被视作一种美德而受到人们的褒扬。无论对国家、企业，还是对爱情、自己，每个人都应该有一份忠诚。有忠诚之人，才会有坚定的信仰，面对各种困难和挑战的时候，才不会左右摇摆。当自己受到外界的诱惑和威胁时，我们要坚守自己的理想和信念，忍受忠诚的代价。

“水至清则无鱼，人至察则无徒。”为人处世的另外一个基本原则就是学会宽容，原谅他人的失误，体谅他人的难处。只有我们心胸开阔，具有广博的包容性，才能赢得他人的支持和信任。如果处处苛求别人，就会给人一种小气、心胸狭窄的印象，从而使彼此的距离越来越远。

王太尉旦荐寇莱公为相，莱公数短太尉于上前，而太尉专称其长。上一日谓太尉曰：“卿虽称其美，彼谈卿恶。”太尉曰：“理固当然。臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠。臣所以重准也。”上由是益贤太尉。

宋朝的太尉王旦向皇上推荐寇准，让其担任宰相，寇准屡次在皇上面前说王旦的过失和缺点，但是王旦总是在皇上面前夸赞寇准的优点。有一天，皇上对王旦说：“你虽然总是夸赞寇准的优点，但是寇准总是揭发你的过失和缺点。”王旦对皇上说：“这是理所当然的事情。我担任宰相的职务已经有很长时间了，难免会在处理政务上有所失误。寇准在您面前没有什么隐瞒，这更能显示出他的忠诚。这就是我器重寇准的原因。”皇帝因此更加称赞王旦贤明。

寇准是一位贤臣，他能在皇上面前无所隐瞒，指出宰相王旦工作中的失误和缺点，完全是对国家负责的表现。对当事人王旦来说，似乎是受到了寇准的诽谤。但是，王旦也非常贤明。他并没有站在自己的立场上看问题，没有将之视为诽谤，而是认为这正是寇准的忠诚之处，并为此感到欣慰。

当然，寇准的所作所为算不上是对王旦的诽谤，而是对国家的忠诚。但是，现实生活中，我们也一定要忍耐自己诽谤别人之心。因为无论是心理层面的不满，还是口头上的诽谤，都会使双方的关系恶化。诽谤不但会给对方造成伤害，还会使自己陷入不良情绪中。所以，我们要学会隐忍心中的不满，避免用诽谤来攻击对方。

诽谤他人是一种恶语中伤的行为，与我们希望达到圆满的目的是相背离的。所以当自己内心产生愤恨和不满的时候，我们要注意忍耐胸中的火气，不对他人恶语相向。诽谤作为一种越礼行为是不应该成为我们的行动方案的。

王文正公母弟，傲不可训。一日过冬至，祠家庙列百壶于堂前，弟皆击破之，家人惧骇。文正忽自外入，见酒流，又满路，不可行，俱无一言，但摄衣步入堂。其后弟忽感悟，复为善。终亦不言。

王安石的舅舅，性格桀骜不驯，难以教导。一年过冬至，王家在自家祠堂前摆了上百壶酒来祭祀祖先，王安石的舅舅却将这些酒壶全部打碎，因而家人都十分害怕。突然王安石从外面进来，见酒流得满地都是，路都没法走了，但是他没说一句话，只是提起衣服走进了堂屋。后来，他舅舅忽然醒悟过来，变好了。王安石也始终不再谈起击壶的事。

王安石的舅舅真是一个令人讨厌的人，居然将王家用来祭祀祖先的上百壶酒都打碎。面对这种顽劣之徒，王安石没有冲他舅舅大发雷霆，而是让他舅舅自己去悔悟，最终收到了满意的效果。

相信没有人会喜欢像王安石的舅舅这样的人吧？这种喜欢做不义之事的恶人，通常被人们称为“凶人”。面对这样的“凶人”，我们用不着和他们斗智斗力，而应当把他们看作“禽兽”，让他们自取灭亡，不为他们的行为计较和忧虑。