曾子建立孝道，不经过“胜母”的里巷；墨子非难音乐，不进入朝歌的大门；孔子提倡廉洁，不喝“盗泉”之水。这是所说的涵养高尚的人。

商纣王造了象牙筷子，而箕子叹息；鲁国用木偶人殉葬，而孔子哀叹，因为圣人看见寒霜而知道冰雪即将来临。

有鸟将来，张罗而待之。得鸟者，罗之一目也。今为一目之罗，则无时得鸟矣。今被甲者，以备矢之至，若使人必知所集，则悬一札而已矣。事或不可前规，物或不可虑，卒然不戒而至，故圣人畜道以待时。

屯犁牛，既犐以，（泱）［决］鼻而羁，生子而牺，尸祝斋戒，以沈诸河，河伯岂羞其所从出，辞而不享哉？

得万人之兵，不如闻一言之当。得隋侯之珠，不若得事之所由。得呙氏之璧，不若得事之所适。

札：指铠甲上的金属片。《广雅·释诂四》：“札，甲也。”

“不可虑”：《道藏》本、刘绩《补注》本同。《文子·上德篇》作“不可预虑”。　“故圣人”句：高诱注：“道能均化，无不禀受，故圣人畜养以待时，时至而应，若武王伐纣也。”

“屯”以下几句：高诱注：“屯，丑牛貌。犁牛，不纯色。犐，无角。，无尾。（泱）［决］鼻羁头而牵。”按：“泱”，《道藏》本作“决”。当是。决鼻，即穿鼻。牺，用作宗庙祭祀的毛色纯一的牛。尸，指代表死者受祭祀的活人。祝，祭祀时司祭礼的男巫。沈，古代祭水神的仪式。因向水中投设祭品而得名。河伯，黄河之神。