一个人生下来，会碰到许多先天条件，自己无法安排，可能遇到富贵，也可能遇到贫贱，也可能生在夷狄，也可能处于患难。无论条件怎么样，都要做自己该做的事。损害自己的道德，向上爬，有些不值得。处富贵者，不欺负人，处贫贱者，不攀附人，这样就不会遭到嫉妒和怨恨。不抱怨别人，也不抱怨客观环境，一如既往地做事，达不到目的反身求己，这样才是君子。

儒家的命定论，凸显道德、道义的至上性，使人适应环境，不那么患得患失，但忽略了社会环境的改造。实际上人的社会地位也是可以改变的，关键在于能否把握机遇和具有才智。但一切都要从自己现状出发，不能不切实际，好高骛远，自己折磨自己。

君子素其位而行(1)，不愿乎其外(2)。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄(3)，行乎夷狄；素患难，行乎患难。君子无入而不自得焉(4)。在上位，不陵下(5)；在下位，不援上(6)。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人(7)。故君子居易以俟命(8)，小人行险以侥幸(9)。子曰：“射有似乎君子(10)，失诸正鹄(11)，反求诸其身。”

(1)素：平素，现在的意思。这里作动词用。

(2)愿：羡慕。

(3)夷：指东方的部族。狄：指西方的部族。泛指当时的少数民族。

(4)无入：无论处于什么情况下。

(5)陵：欺侮。

(6)援：攀援。本指抓着东西往上爬，引申为投靠有势力的人。