读史致用

彭端叔和他的《为学》篇

彭端叔（约1699～约1779），字乐斋，号仪一，四川丹陵人。雍正年间进士，历任吏部郎中，顺天乡试同考官等职，后辞官回家，在四川锦江书院讲学。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。彭端叔自幼聪明伶俐，据说10岁就能做出很好的文章，彭端叔之所以取得如此丰富的成就，不是靠才气，而是通过自身不断的勤奋努力，一步一个脚印得来的。只有脚踏实地地勤奋努力，才能学有所成，这种注重实干的精神在他的一篇著名散文《为学一首示子侄》中有形象的表述：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：‘吾欲之南海，何如？’富者曰：‘子何恃而往？’曰：‘吾一瓶一钵足矣。’富者曰：‘吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！’越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。”

以上这段文章的大意是说，从前四川有两个和尚，一个贫穷，一个富裕，有一天穷和尚向富和尚说他想去南海，富和尚于是问这个穷和尚：“你凭什么做资本去南海呢？”穷和尚说：“带一个瓶子一个钵盂就够了。”富和尚不屑一顾地说：“这样是不可能的，我谋划雇船去南海已经好几年了，都一直没有成功，你这穷和尚怎么能去得了呢！”可是过了一年之后，穷和尚真的去了一趟南海。穷和尚把自己的经历告诉富和尚，富和尚为此惭愧不已。这个故事虽然浅显，却讲述了一个深刻的道理，那就是千里之行始于足下，只要刻苦努力，坚持不懈，终究会有所成就。这正如彭端叔在文章开头所说的：“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”事情的难易都是相对的，只要认真努力，脚踏实地地去做，难的事情也会变得容易起来。正如荀子在《劝学》中说的: “故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂。”可见，没有量的积累，就不会有质的变化。万丈高楼平地起，只想一蹴而就，是难以实现的。要成就大的事业，必须从小事做起，一步步地来，循序渐进，最终成就大业。

点　评

彭端叔从小悟到了为学修道等都是需要有一个循序渐进的过程，《为学》篇正是他对这个人生感悟的集中概括。纵观彭端叔一生在文学、政治、教育事业上的成就，都是他经过不懈努力、积跬步而成的。

注　释

君子之道：指求取君子之道的方法。

辟（pì）：同“譬”，譬如。迩：近。