关于陈安世的相关资料不多，题为葛洪著的《枕中书》曾说陈安世成仙后“治小台山”，《抱朴子·内篇·勤求》中也引用了陈安世与权叔本的故事，来说明得道不分长幼，先得道者可为师的道理。《抱朴子·内篇·登涉》中提到陈安世曾传有辟虎狼符。南朝梁陶弘景《真诰·协昌期第二》中有“陈安世口诀”。文中的仙人三约陈安世的情节，与东汉班固《汉书·张良传》中黄石公三期张良的情节类似，或许是葛洪创作时借鉴了后者。

陈安世，京兆人也 (1) 。为权叔本家佣赁 (2) ，禀性慈仁 (3) ，行见禽兽，常下道避之，不欲惊之。不践生虫，未尝杀物，年十三四。

叔本好道思神，有二仙人，托为书生，从叔本游，以观试之。而叔本不觉其仙人也，久而意转怠 (4) 。

叔本在内方作美食，而二仙复来诣门，问安世曰：“叔本在否？”答曰：“在耳。”入白叔本，叔本即欲出，其妇引还而止曰：“饿书生辈，复欲来饱腹耳。”于是叔本使安世出，答言不在。(1) 京兆：地名。秦统一全国后，在全国各地实行郡县制，实施两级行政管理。在首都咸阳设内史，不属于任何郡县，直属中央政府。内史管辖京畿各县，行政区划与官职同名，为郡级建制，今陕西西安辖域属其管辖范围之内。汉武帝太初元年（前104），将右内史东部改为京兆尹，西部改为右扶风，左内史改为左冯翊，称“三辅”，共治长安城。这三者既为行政区划，也为官职名，与郡守相当，共同管辖京畿地区。京兆辖境约当今陕西西安以东、华县以西、渭河以南、秦岭以北之地。魏以后置京兆郡，后亦用以称京师。 (2) 佣赁（lìn）：谓受雇于人。 (3) 禀（bǐnɡ）性：个人先天具有的性情、素质。 (4) 怠（dài）：懒惰，松懈。陈安世是京兆人。他被雇佣在权叔本家做事，生性善良仁厚，走路见到野兽，都经常躲到路边，不想惊动它们。他也从不去踩踏活的虫子，也从来没有杀过生，年龄有十三四岁。

权叔本喜欢道术，向往成仙，有两个仙人，假扮成书生，来找叔本一起游玩，想观察并考验他。但是叔本不知道他们是仙人，时间一久，求道的心就有点松懈。